Физический труд

Физический труд обязателен для всех, кроме работников управления и тех, кто занимается науками и искусствами. Но последние, чтобы получить освобождение от физического труда, должны представить в «контору» проект своих работ и получить их одобрение. Дети воспитываются в особых трудовых школах. Матери могут и сами воспитывать детей, но это не избавляет их от обязанности отработать положенное количество часов в сутки на общественные нужды. Основным началом должно стать стремление каждого «производить для общества как можно больше и потреблять как можно меньше». […]

Могут сказать

Могут сказать: благородные цели порой искажаются или компрометируются неподходящими средствами. Так, конечно, бывало в истории. Но гораздо типичнее, на наш взгляд, иное соотношение: негодные средства выявляют ущербность и несостоятельность самой цели. «.. .Цель, для которой требуются неправые средства, — писал молодой К. Маркс, — не есть правая цель». Это полностью относится к Нечаеву и «нечаевщине». […]

своеобразной калькой

Все это было своеобразной калькой тогдашних российских порядков — «азиатства», как выражался Н. Г. Чернышевский, деспотизма, домостроевщины, отрицания человеческого достоинства, прав и ценности личности.

Столь же объяснима нарочитая бюрократизация революционного дела, а также система контроля и доносительства, которыми так увлекался Нечаев, — рескрипты «Комитета», печати, документы, ревизии, расписки и т. д. Герой романа Достоевского «Бесы» Петр Верховенский, прототипом которого был Нечаев, говорит: «Первое, что ужасно действует, — это мундир. Нет ничего сильнее мундира. Я нарочно выдумываю чины и должности: у меня секретари, тайные соглядатаи, казначеи, председатели, регистраторы… очень нравится и отлично принялось». А ткачевское революционное государство, которое было призвано насильственно вводить «наисправедливейшее общество», — разве не похоже оно на самодержавное российское государство? […]

«Русский социализм»

«Русский социализм» Герцена — крупное явление в истории революционной мысли и освободительного движения в России. Разумеется, марксистская критика неоднократно вскрывала его уязвимые стороны — идеализацию общины и крестьянства, исторический субъективизм, проявлявшийся в том числе в абстрактности подхода к возможности и осуществимости некапиталистического варианта развития России. Но подлинно научный, марксистский анализ никогда не ограничивался по отношению к немарксистским демократическим и социалистическим течениям только критикой «извне», он всегда вписывал их в соответствующий исторический контекст, соотносил с интересами определенных общественных классов. […]

Одиннадцать

Одиннадцать или начало двенадцатого утра. На Сенатской площади появляется часть Московского полка (около 800 штыков), поднятая решительными действиями Михаила и Александра Бестужевых, Д. А. Щепина-Ростовского и др. Это событие быстро становится известным и оказывает сильное воздействие на другие войска. Николай I в панике. Он не уверен во многих гвардейских соединениях. Он знает, что в Измайловском полку были «беспорядки и нерешительность» при присяге, что имела место попытка бунта в конной кавалерии. От Финляндского полка декабрист А. Е. Розен сумел отколоть более батальона. Падает под выстрелом Каховского посланный на переговоры к восставшим граф Милорадович. […]

Но во-первых

Но во-первых, протест этот не выливался, да и не мог выливаться в ту эпоху в сознательные и организованные формы. Д. И. Завалишин, специально собиравший свидетельства участников восстания на Сенатской площади, приводит рассказ одного из них о том, что декабристы опасались массовых грабежей и насилий, люди из толпы, требовавшие оружия, прибавляли: «Мы вам весь Петербург в полчаса вверх дном перевернем». […]

Аристотель

Аристотель утверждал, что душа («psykhe» по-древнегречески; на латыни — «anima») есть «тонкое наполнение тела, выполняющее желания грубых органов». Другими словами, душа — это, по Аристотелю, обязательное условие правильного функционирования организма. Нет души — значит, человек болен. Его организм не выполняет определенные функции. Какие это функции? Аристотель называет четыре: питание, восприятие, движение и разум. […]

папоротник адиантум

Это и папоротник адиантум, и петрушка (оба растения применяют при менструальных нарушениях и угрозе выкидыша). Это и полынь обычная (помогает при колите — воспалении кишечника), и плоды каштана (помощь в переваривании и стимулировании кишечной деятельности). Собирают здесь и аптечную ромашку (цветки хороши и при бессоннице), и цикорий (желудочные заболевания), и цикламен (смятые листья, вложенные в ноздри, просветляют ум и память). Нельзя не упомянуть масло живокости (использовали в качестве инсектицида), листья и плоды инжира (применяли для сведения бородавок и в качестве легкого послабляющего), салат-латук (годен при многих дисфункциях — начиная болью в желудке и кончая упорной бессонницей), лавровый лист (боли в кишечнике). […]

Люди использовали

Люди использовали лекарственные растения для лечения многие тысячелетия. Информация о полезных свойствах трав передавалась из уст в уста в течение многих поколений, как мифы, легенды или предания. Возьмем обыкновенное неказистое с виду растение — лук-порей. Эту траву широко использовали для остановки носового кровотечения, смягчения кашля, болей в груди, для лечения язв, ожогов и угрей. […]

равновесие стихий

Как только равновесие стихий нарушается, «выпячивается» одна из них (жар или холод, влага или сухость), больному организму нужно давать то, что компенсировало бы разбушевавшуюся стихию. Появился жар — давать лед; бьет холодная дрожь — накрыть больного толстым одеялом для согревания. Также, в зависимости от появления той или иной стихии, нужно давать ему соответствующую еду и питье. […]

Страница 13 из 80«...9101112131415161718...304050...»