Сохранился

Сохранился ряд свидетельств, показывающих отношение общества па Балканах к доставлявшимся туда памятникам русского искусства. Так, иконы, присланные из Москвы в 1631 г., были торжественно поставлены в патриаршем соборе Лукарисом при огромном скоплении народа («не только Коснатнтин… град ближе из сел и из всех городов»). «И бысть радость великая и великие веселие во весь род греческий»,—как сказано в грамоте Лукариса царю и патриарху Филарету от 14 мая 1631 г. В 1652 г. высоким уровнем исполнения этих икон восхищался Павел Алеппский. Архимандрит Венедикт, обращаясь в 1646 г. к Алексею Михайловичу, считал важнейшей заслугой царя Михаила и патриарха Филарета «украшение» иконами восточных патриархий. […]

после заключения польско-османского мира

Так, известно, что после заключения польско-османского мира и сохранения мира между Речью Посполитой и Россией, Лукарис принял участие в разработке нового политического плана, осуществление которого могло бы привести к восстановлению позиций патриархии в Речи Посполитой. На этот раз речь шла о возведении на польский трон протестанта — трансильванского князя Габора Бетлена, при поддержке Османской империи и протестантов в самой Речи Посполитой во главе с польным гетманом Великого княжества Литовского К. Радзивиллом. Лукарис должен был обеспечить поддержку кандидатуры Бетлена со стороны православного населения Речи Посполитой. Хотя попытки осуществления плана предпринимались как раз во время пребывания русских послов в Стамбуле, Лукарис не осведомил их об этом аспекте своей дипломатии. […]

Он не только освещал

Он не только освещал в благоприятном для русской стороны духе позицию русского правительства на русско-османских переговорах, но и снабдил послов информацией о заседании дивана 30 января 1623 г., на котором решался вопрос о мире с Речью Посполитой. Позиция Канта-кузина несомненно отражала благоприятную по отношению к России позицию патриархата. О ней, однако, можно судить и непосредственно на основе бесед послов с Кириллом Лукарисом. […]

осведомленных иностранных дипломатов

И сообщения осведомленных иностранных дипломатов, и образ действий османского правительства, отправившего в Москву посла уже после выступления османских войск в поход па Речь Посполитую, говорят о том, что предложение о союзе было со стороны османов лишь политическим маневром, сделанным для того, чтобы помешать русско-польскому сближению. Между тем Ф. Кантакузин, быстро убедившись, что русское правительство помогать Речи Посполитой не собирается, энергично убеждал его вступить в войну с Речью Посполитой, заверяя, в частности, что император Фердинанд II не сможет оказать ей помощи. […]

Свою долю

Свою долю она могла получить, если уходила из хозяйства мужа при разводе или в случае его смерти. Однако в кентском судебнике делается оговорка, что она допускается к наследованию имущества лишь в том случае, если у нее есть дети. Бездетная женщина в аналогичной ситуации лишается и «имущества», и «утреннего дара» (подарок, приносимый женихом невесте после первой -брачной ночи). Все имущество переходило к «отцовской родне». Но даже если вдова и оставалась со своими детьми в семье мужа, все равно имущество несовершеннолетних детей попадало под опеку родни ее покойного мужа: «Если кэрл умрет и у него останутся жена и дети, то полагается, чтобы ребенок был у матери, а из родичей его отца пусть вызовется опекун, обязанный сохранять его имущество…». […]

Но англосаксонские памятники

Но англосаксонские памятники содержат мало сведений, которые раскрывали бы характер кровных связей. О наличии у англосаксов более широкого круга родственников, чем те, что составляли малую семью, мы можем судить на основании юридических памятников, фиксировавших порядок выплаты вергельда. Составлены они были в конце X или начале -XI в., но, по единодушному мнению исследователей, включили материал судебников VII в. и могут, следовательно, использоваться при изучении архаичных отношений. […]

его имущество

Можно было бы предположить, что выражение «его имущество» подразумевает семейную собственность, юридическим собственником которой является домохозяин. Но тогда следовало бы допустить невероятное — что в судебнике учтены проступки лишь главы семьи или что ом несет ответственность за преступление, совершенное любым членом его семьи. Однако в источнике ясно прослеживается тенденция индивидуальной ответственности за правонарушения, Кроме того, как уже упоминалось, каждый член малой семьи (жена, дети) имел право на свою долю имущества. В составленном же в конце VII в. правовом сборнике Уитреда прямо говорится: следующее: муж, впавший в язычество, «должен лишиться всего своего имущества», и только в том случае, когда в идолопоклонстве обвиняются и муж, и жена, конфискуется «все имущество». […]

В отечественной историографии

В отечественной историографии не отрицается сохранение ко времени завоевания в отдельных районах Британии землевладения позднеримского типа, в котором существенную роль играл труд рабов, вольноотпущенников, сохранивший свое значение и в последующие столетия. Но для советских исследователей определяющим остается положение о том, что у истоков аграрной истории Англии лежит свободная сельская община, удерживавшая верховную собственность на землю, контролировавшая процесс производства и пользование угодьями (лесами, пастбищами, реками, озерами, болотами, соляными залежами и т. п.), которые составляли ее коллективную собственность. […]

Из поля зрения автора

Из поля зрения автора ускользают такие явления, как вызревание элементов феодального уклада в рамках первобытнообщинного и рабовладельческого строя. […]

Результатом синтеза

Создается впечатление, что синтез рассматривается автором как основное условие формирования «нового общества» на Западе. Отсутствие необходимого для синтеза материала отодвигает начало генезиса средневековой цивилизации. Исследователь разделяет гипотезу о быстром изживании романских традиций в Британии и приходит к заключению, что англосаксы на ранних этапах их истории в Британии были исключены из сферы римского влияния; условия, необходимые для осуществления синтеза (а следовательно, для рождения средневекового общества) сложились здесь лишь с христианизацией страны и усилением воздействия континента. […]

Страница 16 из 80«...12131415161718192021...304050...»